sobota, 13 lutego 2016

Murshid Samuel Lewis - Sufi SAM

Murshid Samuel Lewis - Sufi Ahmed Murad Chishti 


Samuel L. Lewis znany także jako Sufi SAM, Murshid SAM oraz Sufi Ahmed Murad Chisti (1896-1971) urodził się 18 października 1896 roku w amerykańskiej rodzinie żydowskiego pochodzenia. Matką Samuela Lewisa była Harriett Rosenthal - córka znanego i szanowanego bankiera Lenore'a Rothschilda. Ojcem był Jacob Lewis - wiceprezydent holdingu przedsiębiorstw Levi Strauss. Dzięki rodzicom i osobom najbliższym od wczesnego dzieciństwa młody Samuel bardzo interesował się mistycyzmem i duchowością. W 1919 roku młody Samuel Lewis wstąpił do wspólnoty sufickiej w Fairfax w Kalifornii prowadzonej przez Murshidę Rabię Martin, uczennicę duchową wielkiego sufiego i muzyka znanego jako Hazrat Inayat Khan (Nizami Chishti). W 1920 roku młody Samuel Lewis zetknął się także z mistrzem Zen Nyogen Senzaki ze szkoły Rinzai. Najbardziej znaną na świecie aktywnością zainicjowaną i rozpowszechnioną przez Samuela Lewisa są Tańce Światowego Pokoju (TŚP) znane pod angielską nazwą Dances of Universal Peace (DUP). Murshida Rabia Martin była w swoich czasach wybitną ekspertką od Żydowskiej Kabały (Kabalah) oraz Egipskiej i Tybetańskiej Księgi Śmierci. 

Maqbara Dargah Hazrat Pir Samuel Lewis (1896-1971)
Matka w okresie ciąży miała częste sny i wizje biblijnego proroka Samuela, z których jeden był szczególnie realistyczny, i z tego powodu czując, że to jej dziecko będzie jakieś niezwykłe u Boga, dała młodemu chłopcu na imię Samuel - po biblijnym proroku o tym imieniu, który przychodził do niej w snach. Ojciec jednakże ignorował metafizyczne i duchowe zainteresowania swojego najstarszego syna, który zgodnie z żydowskimi oczekiwaniami winien się zajmować interesami, doglądać rodzinnego przedsiębiorstwa i materialnych zdobyczy w świecie. Już jako dziecko, w wieku lat trzynaście Samuel interesował się wielce zjawiskami paranormalnymi, badaniami psychicznymi i mistycyzmem. W wielu lat 18-cie czyli w roku 1915-tym trafił w Pałacu Nauki w San Francisco (taki tamtejszy Pałac Kultury i Nauki) na wykłady z teozofii w których usłyszał, że wszystkie religie pochodzą od tego samego Boga i ezoterycznie są w zasadzie jedną i tą samą religią daną przez tego samego Boga. 

W 1923 roku po czterech latach intensywnego studiowania nauk sufickich i praktykowania wasif oraz dhikrów sufickich u Murszidy Rabii Martin, młody Samuel Lewis otrzymał inicjację z rąk samego mistrza sufickiego Hazrat Inayat Khan. W 1925 roku w czasie sufickiego odosobnienia w ośrodku Kaaba Allah w Fairfax w Kalifornii prowadzonym przez Murszidę Rabię Martin miał wizje kilku dawnych proroków, w tym Khizra, Eliasza oraz Muhammada, a następnie rozpoczął działalność pisania poezji i traktatów mistycznych. Aż do swojej śmierci Murshid Samuel Lewis trzymał się wskazówek i doświadczeń mistycznych uzyskanych w czasie tego sufickiego odosobnienia ze świętymi prorokami, które były widać bardzo silne i głębokie. W 1926 roku Hazrat Inayat Khan potwierdził Samuelowi autentyczność jego mistycznych doświadczeń oraz ich głębi i zlecił wiele zadań do wykonania, w tym uczynił Samuela Lewisa Protektorem Orędzia Sufi czyli Strażnikiem Ścieżki Sufich w USA (Protector of the Message), co tradycyjnie odpowiada pozycji, roli i odpowiedzialności Szajcha w szkołach, zakonach, lożach i bractwach sufickich na Wschodzie. 


Przekaz Baraka - Mocy Błogosławieństw, jakie późniejszy Mistrz Samuel Lewis otrzymał od Hazrat Inayat Khan w czasie spotkań w 1926 roku wystarczyły na resztę życia! Hazrat Inayat Khan mianował Samuela Lewisa szefem aktywności Braterstwa Sufich w USA, zalecając jeszcze Samuelowi i innemu z uczniów znanemu jako Paul Reps - szczególne oddanie i współdziałanie z Murszidą Rabią Martin, zobowiązując do lojalności wobec Niej i nakazał jeszcze ochraniać Murszidę Rabię Martin - w swej istocie, pierwszą Khalifę (Chalifa) czyli sukcesorkę Hazrat Inayat Khan ordynowaną na Zachodzie. Tytuł Khalif/a (Chalif/a) oznacza uprawnienia sukcesora lub sukcesorki wymagające i zobowiązujące do kontynuowania nauczania i pracy duchowej Mistrza od którego otrzymało się taki suficki przekaz, a nie tylko prawa do reprezentowania organizacji jak to się wydawało rządnym władzy liderom Ruchu Sufickiego (The Sufi Movement) po śmierci Mistrza Hazrat Inayat Khana. 

Murshid Samuel Lewis (1896-1971)
Kiedy po śmierci Hazrat Inayat Khan zainicjowany przez niego Ruch Suficki zaczął się rozpadać z powodu wewnętrznych tarć personalnych o władzę nad Ruchem spowodowaną agresywnymi roszczeniami części krewnych Hazrat Inayat Khana, w 1930 roku Samuel Lewis rozpoczął - wskutek silnych wizji i błogosławieństw spływających od Mistrza Hazrat Inayat Khan - pisać mistyczne komentarze do nauk ezoterycznych Mistrza Inayat Khan, których przekazywanie zakończyło się dopiero wraz ze śmiercią Samuela Lewisa w 1971 roku. Przebywał wtedy głównie w ośrodku Kaaba Allah (Kaabaallah), pod duchowa opieką Murszidy Rabii Martin, która w końcu mianowała go swoim następcą czyli Khalifem (Chalifa), sukcesorem. Pierwsze inspiracje do tańców duchowych na bazie nauk sufickich pojawiły się u Samuela Lewisa we wczesnych latach 40-tych XX wieku. Lekcja z tego taka, że po śmierci głównego mistrza duchowego, uczniowie uprawnieni do nauczania i inicjowania nowicjuszy muszą się bardziej i głębiej w miłości oraz harmonii zjednoczyć i wiernie całą działalność mistrza szczerze kontynuować, bo inaczej ogromny wstyd przynoszą tak mistrzowi jak i szkole duchowej jaką mieli reprezentować. 

Od roku 1942 Murshida Rabia Ada Martin (Ada Ginsberg) związała się z indyjskim świętym Meher Babą, uważanym przez swoich wyznawców za awatara Boga, co w terminologii sufickiej odpowiada poziomowi duchowemu Rasul Allah - Proroka Wysłannika Boga. W końcu II wojny światowej Murshida Rabia Martin mianowała jako swojego nowego następcę, sukcesora i przedstawiciela panią Ivy Duce, która była związana szczerze z Meher Babą, a cała działalność suficka z powodu nieporozumień i kłopotów z Ruchem Sufickim i jego kwaterą w Europie została związana z indyjskim świętym Meher Babą. Tak zmieniony kierunek działalności Rabii Martin znany jest jako Sufism Reoriented, ukształtował się ostatecznie w 1952 roku. Murshid Samuel Lewis wytrzymał w ośrodku Kaaba Allah jeszcze dwa lata, starając się pozostać lojalnym wobec Rabii Martin jak to przyrzekł Mistrzowi Inayat Khan, aż pewnego wieczoru w 1946 roku miał wizję Jezusa i Muhammada w Raju, z której wywnioskował, że ma natychmiast zabrać swoje najważniejsze pisma i uciekać, co też niezwłocznie uczynił. Następnej doby okazało się, że cały ośrodek spłonął zapaliwszy się najprawdopodobniej od pioruna czyli z powodu Gniewu Niebios. Murshida Rabia Ada Martin zmarła kilka miesięcy później, w 1947 roku, a cały Ruch Suficki w USA został przejęty przez emisariuszy Meher Baba. Można powiedzieć, że nie udało się Samuelowi Lewisowi wypełnić pracy zleconej przez Mistrza HIK i ochronić Murszidy Rabii Martin przed odpadnięciem z duchowej pracy kontynuowania misji Hazrat Inayat Khan, zatem jej Khalifat został w istotny sposób zrujnowany. 

Khalifa Murshida Rabia Ada Martin (1871-1947)
W 1952 roku Samuel Lewis, praktycznie wydziedziczony z sukcesji przez Murszidę Rabię Martin u kresu jej życia, odbył swoją wielką życiową podróż duchową odwiedzając Japonię (mistrzów Zen), Indie (jogicznych Guru), Pakistan i Egipt (mistrzów Sufi kilku zakonów), gdzie spotkał wielu wspaniałych mistyków i mistrzów duchowych oraz żywych świętych, derwiszów i fakirów. W latach 1960-1962 w czasie swoich podróży mistycznych do Pakistanu spotkał swojego głównego mistrza sufickiego, wielkiego świętego, Hazrat Pir Barkat Ali (1911-1997), który poświęcił go i udzielił wtajemniczeń sufickich odpowiednich dla pozycji i tytułu Murszida Sufich. W 1967 roku stał się ze swoją muzyką, pięknym śpiewem, tańcem i chodzonymi medytacjami jogi planet znanym liderem amerykańskich hippisów. 

W latach sześćdziesiątych XX wieku rozpoczął na większą skalę inicjowanie uczniów sufickich, nauczanie medytacji w czasie spaceru (walking meditations), spacerów z medytacjami astrologicznymi znane jako chodzona joga planet, klas z naukami w stylu Gatha oraz śpiewów i tańców duchowych na bazie kilku różnych tradycji religijnych, zgodnie z ideałami nauk sufickich Hazrat Inayat Khan o jedności idei i celów wszystkich wielkich religii. Szersze nauczanie po uznaniu jego kompetencji jako Murszida Zakonu Sufi Cziszti (Chishtiyya) rozpoczął w swoim domu w Precita Park w San Francisko, w USA. 

Dances of Universal Peace (DUP) rozwinął Murshid SAM dzięki współpracy, treningowi i inspiracji otrzymanej od znakomitej tancerki Ruth St. Denis (1879-1968), która wprowadzała wschodnie inspiracje i motywy do współczesnego tańca amerykańskiego. W czasie swojego życia, Murshid SAM osobiście zaadaptował i rozwinął około 50 tańców zwanych potocznie Tańcami Sufi, a prawidłowo Tańcami Światowego Pokoju lub Tańcami Uniwersalnego Pokoju (The Dances od Universal Peace). Tańce Sufi wykonywane w kręgach, majestatycznie i dostojnie, znane są od wieków w wielu zakonach sufich i derwiszów, a cechą szczególną DUP są tańce i śpiewy z tekstami w języku angielskim i w innych zachodnich tłumaczeniach. 

W 1968 roku, Murshid Samuel Lewis połączył siły z Pir Vilayat Inayat Khan - nieakceptowanym ówcześnie przez Ruch Suficki sukcesorem głównym Hazrat Inayat Khan mianowanym jeszcze gdy był dzieckiem, co w rezultacie dało rozkwit aktywności sufickich w USA. Mistrz Samuel Lewis w latach 60-tych XX wieku zaczął być znany szerzej jako Sufi Ahmed Murad Chisti (wymawiaj: Ćiśti z akcentem na ostatnią sylabę) lub Murshid Sam.

Pir Samuel Lewis i Pir Vilayat Inayat Khan - 1968
Trzeba pamiętać, że dla sufich, to co znane jest pierwotnie jako Islam (al-islām, iSLaM), wywodzi się ze świętego słowa Salam (as-salām, SaLaM) oznaczającego Pokój, Spokój, Błogosławieństwo, Bezpieczeństwo, Dobrobyt, Szczęście, Duchowe Oddanie, a to oznacza, że prawdziwy islam jest tam, gdzie czyni się Pokój, udziela Błogosławieństw i panuje Spokój Boży (Salam Allah). Islam to czas w którym panuje Pokój, Dobrobyt, Sprawiedliwość, Dobrobyt, a ludzie żyją Bezpiecznie, w duchowym Oddaniu Bogu. Wszelki chaos i zamęt wojenny, ludobójczy terroryzm, gwałt i rabunek jaki widzimy w różnych krajach nie ma nic wspólnego z islamem i jest rażącym zaprzeczeniem islamu. Tam, gdzie jest wojenna zawierucha i terroryzm - tam na pewno nie ma islamu. Dlatego sufizm zajmuje się czynieniem pokoju, a sufi we wszystkich epokach praktykowali pacyfistyczne podejście do rzeczywistości starając się wszelkie konflikty rozwiązywać metodami pokojowymi, poprzez negocjacje i ugody. Wojna czy terror to przeciwieństwo islamu, które nie powinno mieć miejsca tam, gdzie żyją ludzie, którzy przyjęli islam jako swoją religię czy drogę życiową. 

Krótko przed śmiercią która nastąpiła w dniu 15 stycznia 1971 (Urs Mubarak SAM) czyli w końcu 1970 roku zorganizował strukturę ezoterycznego zakonu sufickiego znanego aktualnie od 2002 roku jako Sufi Ruhaniat International, a wcześniej jako SIRS - Sufi Islamiat Ruhaniat Society. SRI wyłoniła się jako odnoga sufickiej linii przekazu Nizamiyya (Niẓāmi, Niẓāmiyya) jaką reprezentował Hazrat Inayta Khan pod zachodnimi nazwami Ruchu Sufickiego (The Sufi Movement) oraz Zachodniego Zakonu Sufi (The Sufi Order of the West), później Zakon Inayati. Na sformowanie bocznej gałęzi sufickiej szkoły Hazrat Inayat Khan wielce wpłynął kryzys Ruchu Sufickiego HIK na przełomie lat 60-tych i 70-tych XX wieku oraz fakt, że główna nauczycielka Samuela Lewisa, Murshida Rabia Martin sama odpadła od Ruchu Sufickiego oddając amerykański Ruch Suficki w ręce Meher Baba. Uczniowie często popełniają błędy swoich nauczycieli, pomimo tego, że byli przed nimi właściwie przestrzegani, jednakże słabość adeptów na Zachodzie polega także na tym, że trudno im podążać wiernie za Mistrzem, szczególnie po Jego śmierci, co jest normą na Wschodzie. Inną sprawą jest, że trudno było się porozumieć z aktualnymi liderami Ruchu Sufickiego, którzy nie mogli osiągnąć porozumienia w wielu zasadniczych dla Ruchu Hazrat Inayat Khan kwestiach, w tym metod nauczania i praktykowania oraz rozwoju aktywności Braterskich i sukcesji. 

Zakon SIRS (od 2002 roku SRI) jaki założył Samuel Lewis został jednakże mocniej związany z tradycją Sufi Chishti (Cziszti, Ćiśti), z Chishtiyyą, do której należy zarówno Niẓāmiyya Hazrat Inayat Khan jak i Niẓāmiyya-Ṣābiriyya Pir Barkat Ali z Pakistanu. Samuel Lewis, jeszcze przed swoją śmiercią jako swojego głównego następcę i sukcesora wyznaczył swojego ucznia znanego jako Khalifa Moineddin Jablonski, który kierował zakonem ezoterycznym SRI (SIRS) aż do 2001 roku czyli do swojej śmierci. Kolejnym następcą, Khalifem SRI został w 2001 roku Pir Shabda Khan. 

Pir Moineddin Jablonski (1941-2001), Pir Shabda Kahn, Murshid Wali Ali Meyer, Murshida Taj Inayat, Murshida Fatima Lassar, Sheikha Sara Morgan, Murshida Vera Corda (1913-2002) to bodaj najbardziej na świecie znani uczniowie Murszida Sama czyli Pir Samuela Lewisa. Murshid S.A.M. lub SAM to skrót od Sufi Ahmed Murad. 

W końcu grudnia 1970 roku, dokładnie rankiem 29 grudnia 1970 roku, Murshid Sam spadł ze schodów w swoim domu w San Francisco, co spowodowało ciężki uraz głowy i kilkudniową śpiączkę, z której budził się kilka razy, w wyniku czego zmarł w szpitalu Chinese Hospital w San Francisko około 2,5 tygodnia później, w dniu 15 stycznia 1971 roku. Ciało przewieziono do posesji Lama Foundation na północ od Taos Pueblo, gdzie zostało uroczyście spalone. W dniu 2 stycznia 1971 w czasie lekkiej poprawy stanu zdrowia zdążył jeszcze napisać swój ostatni list do Pir Barkat Ali mieszkającego w Pakistanie. Na terenie Lama Foundation znajduje się grób, rodzaj dargah Pir Samuel Lewisa znana jako Maqbara - miejsce pielgrzymek kolejnych pokoleń jego uczniów. 

Niektóre książki napisane przez Pir Samuela Lewisa: 


- In the Garden (ISBN 0517524120) 
- The Jerusalem Trilogy: Song of the Prophets (ISBN 0915424037)
- Sufi Vision & Initiation: Meetings with Remarkable Beings (ISBN 091542410X)
- Spiritual Dance & Walk: An Introduction to the Dances of Universal Peace & Walking Meditations of Samuel L. Lewis (ISBN 0915424134) 
- This is the New Age in Person Published by Sufi Islamia Ruhaniat Society (1972). Omen Press (ISBN 0912358130)
- Murshid - A Personal Memoir of Life with American Sufi Samuel L. Lewis by spiritual secretary of Samuel Lewis, Mansur Johnson (http://www.mansurjohnson.com/ - ISBN 0-915424-16-9) 

Niestety, żadna z tych książek do końca 2015 roku nie została jeszcze przetłumaczona na język polski pomimo ich ogromnej poczytności w USA i krajach Europy Zachodniej. Na dobrą wiedzę duchową i ezoteryczną w Polsce nie ma niestety wielkiego zapotrzebowania, a wydawnictwa nie chcą wydawać książek na wysokim poziomie, gdyż są zbyt niszowe! Podobnie jest zresztą z naukami ezoterycznymi Pir-o-Murshid Hazrat Inayat Khan i wieloma innymi znakomitymi dziełami ezoterycznymi oraz mistycznymi dla rozwoju duchowego.  

Obozy sufickie Sufi Ruhaniat International w Europie


Sufickie Tańce i Śpiewy - Współcześni Derwisze

Brak komentarzy:

Prześlij komentarz